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清代东山岛径里村的父子传奇

白头尚耐清寒在，安得终年伸钓翁。

1.

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一个偶然机会，得知前楼镇径里村在清代出了贡生孙渊光以及他的进士儿子孙庭楷。此前我对此一无所知，问了几位文史人士，他们也都不知道。《东山县志》记载了全县的科举名录，在卷四人物志“科举文科贡生”栏目中载有“孙渊光，康熙十五年”，表明他是康熙十五年的贡生，但是没有孙庭楷的相关文字。县志记载父亲选为贡生，却不记载儿子考中进士，这令人相当困惑。以至于文史界一般观点认为，东山在清代只有唐朝彝一位进士。

径里村史记载，明朝永乐年间，广东顶寨口村梅岗三兄弟因墓葬与人发生争端，逃难出走。长兄梅岗来到现在径里村南边，选择吉地开基东埕村，以后，分支开创车里、下溪自然村，这就是径里村的“三孙”。其后裔又繁衍至长山尾、洋上、下西坑等自然村。清朝初年，“三孙”十世祖孙渊光考取贡生，其子十一世祖孙庭楷考中进士。父子显贵，震撼诏安五都，而且，孙庭楷是漳州府明清两个朝代500多年来孙氏宗亲的文科进士。

明朝嘉靖九年（1530），诏安设县，东山岛除了铜山城及其周边地区外全部隶属诏安县。径里村位于东山岛西部，远离铜山城，到诏安县城也不方便。村史记载：“径里自然村因四面环山，中间盆地，有条小径道经北端大门山口通入山谷，故名径里村。（1）”即使到现在，仍有人称径里村是东山县的“内山”。在古代，这里缺乏经济、文化教育以及交通便利的条件，不像是产生人物的地方。然而，恰恰是这样的环境，清代初年出了一位贡生和一位进士，这是山川灵气孕育的结果。

径里村孙向我提供了径里村收藏的孙渊光父子资料，我从光绪《漳州府志》卷三十三人物志中摘录孙渊光父子传记，也从三十一年《诏安县志》摘录孙庭楷传记。诏安政协文史委郑毅主任发给我新版《诏安县志》的孙庭楷传记，提供了很大的方便。

2.

光绪《漳州府志》资料，断句标点整理文字如下：孙渊光，字陆陶，年十六补子弟员，为人貌宽和而有智略。外舅乏嗣，有螟蛉子。不之爱，令别居，家计托渊光。外舅殁，渊光召其子，悉还之。康熙甲辰间，迁民内地避寇，岁凶无所得食。有健卒掠买难民妇女数十，驱以北。渊光闻哭声怜之，度武人不可劝以义，乃募诸悍少年，告之故且激之曰：“若素所豪皆暴横，能解此厄者真丈夫耳。”诸少年皆曰诺。鸡初鸣，伏外郊，伺健卒过，争挺击之，健卒鼠窜亡命。乃谓诸妇女曰：“若勿怖，吾非贼也，承孙君意救尔。汝急逸去。”世少有知者。渊光之老也，为寿宁训导，能其职。后丁艰抵家，养益邃，乡人慕焉。子庭楷，字幼裴，年十六亦补员。己丑成进士，任云和令，民戴其德，三分校乡闱，所拔知名士，金状元甡其一也。初下车时，云和民不知向学，公余亲为指授，文风遂振，以母老告归侍养，闭户守恬不轻投一刺。所得禄糈，分给族戚无吝容，其轻财嗜义有父风。（2）

从上述资料得知，孙渊光字陆陶，16岁中秀才，为人慈祥宽和，很有谋略。其母舅没有子嗣，领养了一个儿子。母舅不喜欢养子，让他在别处居住，而把家业托付给渊光。母舅后，渊光没有继承母舅家产，而是把母舅的养子请回来，把母舅的全部家产还给他。

康熙甲辰（1664）年，沿海大迁界，被迫迁徙内地，颠沛流离。有一伙强人掳掠几十名妇女，准备卖到北方。孙渊光看到那些妇女哭哭啼啼，非常同情。心想对这些强人说道理没有用，私下召集了一群精壮小伙子，告诉事情缘由，还用激将法说，强人都很凶横，如果解救了这些妇女，才是真正的大丈夫。小伙子们欣然答应。凌晨时分，他们埋伏在郊外，强人押着妇女经过，小伙子们突然跃身出击，打得那伙强人亡命逃窜。小伙子们对那些妇女说，我们不是强盗，是孙先生请我们救你们的，你们赶快离开。这件事知道的人不是很多。

资料没有显示孙渊光生卒年份，不知道他在甲辰年（1664）的年龄，从上述描述看，应该也有三四十岁的模样，那么，康熙十五年（1676）孙渊光选拔为贡生，已经是四五十岁的人了。径里村的史料说他“老膺岁荐”，证明他年老了才被为岁贡。

贡生一般在国子监学习二至三年，成绩者才授予官职。“渊光之老也，为寿宁训导，能其职。”孙渊光担任寿宁县训导时，应该有五十多岁了。训导相当于现在的县副。他恪尽职守，直到退休。告老回家后，学养更加精深，乡亲们都很羡慕他。

3.

《诏安县志》没有孙渊光的传记，孙庭楷的传记略详于府志，资料如下：孙庭楷，字幼裴，学博渊光子，十六补诸生，工制义，丙午举于乡，己丑成进士，墨裁既出，传诵天下，与修康熙甲午郡志，壬寅任云和令，邑小地瘦，茹檗饮冰，抚绥生息，四境宁谧，上官宠而重之，兼摄景宁、泰顺二县事，分校乡闱者三，所拔知名士，金殿撰甡其一也。初下车时，和民不知向学，公余亲为指授，文风遂振。以弟亡母老告归侍养，闭户守恬，不轻易投一刺。所得禄糈，分给族戚无吝容，其轻财嗜义有父风。（3）

文中“丙午（1666）举于乡”有误，他不可能于1666年中举，过了四十三年的康熙己丑（1709）才中进士。为此，诏安政协编撰的《诏安乡谭》的历代科举名录作了订正，即丙午为丙子之误。

孙庭楷和他父亲一样，也是16岁中秀才。他“工制义”，特别擅长科举应试，是学霸型人才。康熙三十五年丙子（1696）中举，过了十三年，康熙四十八年己丑（1709）中进士。孙庭楷生卒年不详，这让后代研究者多一些猜测。一般来说，古人中举的平均年龄在25至28岁左右，若按此计算，孙庭楷中进士已经四十来岁了。

孙庭楷从中举到中进士隔了十三年，从中进士到担任云和县令又隔了十三年，两者加起来达二十六年，设他二十五岁中举，那么他担任云和县令时已经五十来岁了。

在诏安城隍庙碑记中找到了“赐进士出身吏部观政沈一葵撰文，赐进士出身吏部观政孙庭楷同撰”的信息。观政是进士在各部实习的制度。观政时间不长，一般三个月左右，进士观政结春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。（相和歌辞·江南曲）韩翃束，往往不能马上转官，要回家候选很长一段时间。孙庭楷以“吏部观政”的身份出现，说明他在家乡等待任职。

清代官制有定额，就像现在的干部编制。除了科举正途当官，还可以捐纳当官，即朝廷允许花钱买官。一些人在经济上取得成功就想在上获得荣耀，因而花钱当官的人非常多，这样，有资格当官的人数多于官位职数，就必须排队等待机会。孙庭楷等待多年，在这期间，他参与编撰1714年的漳州府志。直到1722年，才得到一个小县县令的实缺。

4.

浙江云和县“邑小地瘦”，偏僻荒凉。孙庭楷上任后，“茹檗饮冰，抚绥生息，四境宁谧，上官宠而重之。”他含辛茹苦，与民休养生息，逐步改善了当地经济。另一方面，云和县文化落后，孙庭楷在工作之余亲自讲学，“公余亲为指授，文风遂振。”在他的治理下，云和县的经济和文化都有很大的改观，四境安宁，得到上司的宠信和重视。

后来，他“兼摄景宁、泰顺二县事。”了景宁县和泰顺县的县令。在此期间，三次担任浙江乡试的分考官，他所选拔的士子，最的是云和县人金甡，“分校乡闱者三，所拔知名士，金殿撰甡其一也。”金甡后来殿试名，成为乾隆七年的状元。明清时代，考官即座师，孙庭楷的门生成为状元，确实值得骄傲。

孙庭楷能够担任三届乡试分考官，或许可以推论他在浙江任职估计达。这样，孙庭楷不多六十来岁了，此时，他的弟弟已经过世了，母亲垂垂老矣。他以此为理由，向朝廷申请退休，获得批准，结束了宦海生涯。回家以后，他恪守孝道，伺养母亲，日子恬静淡泊。他不轻易结交官员，所获得的俸禄分给亲戚，从不吝啬，和父亲一样轻财好义。

据径里村志记载，孙庭楷没有回到径里村，而是定居诏安县城，兴建家庙“宝田堂”。家庙位于现在的南诏镇北关社区，至今犹在。据《闽南乐安孙氏六大支系》记载，清康熙四十六年（1707），孙庭楷迁回诏安县城北门建宝田堂。两年后，孙庭楷高中进士。是否因为他居住诏安县城，《东山县志》才没有记载他的事迹呢？

孙庭楷有四个儿子，长子次子在诏安开基，三子断嗣。四子启太公携家眷返回祖地径里村掌管产业，定居于车里自然村，衍传三子。启太公派下的祠堂称“积善堂”。现在，径里村“三孙”，包括洋上、长山尾自然村，共有户，人口1000人左右。

孙庭楷的子孙还衍传到海外，2018年8月，马来西亚雪兰莪孙再源等21名孙氏子孙来到诏安宝田堂寻根谒祖。据介绍，在上世纪40年代，孙再源的太祖父是宝田堂裔孙，从诏安前往马来西亚发展，至今已经繁衍有子孙五六十人。说明孙庭楷的子孙不但在诏安开枝散叶，还播迁到马来西亚。

孙带我们参观村庄，整洁的街巷全部为水泥或石板街面，村里多数是三四层的漂亮楼房，还有一座很有文艺范儿的民宿，让人以为置身于城市的某个角落。苍老的枫树、古旧的老房子经过整理和保护，显示出年代感。他们还利用村里的七棵大榕树，修建成天然绿荫公园。一路走过，到处是富美模样。我们登上村后高坡，放眼眺望，村庄静好，田园如画，感叹有幸生活在祥和时代。

径里村背靠龙峰，往北是连绵翠绿的西山岩山脉。发源于西山岩的东英溪从村前流过，明朝时叫做龙江，可惜现在因干旱枯竭了。这里是宝地，明朝末年，陈士奇的父亲陈学箕的墓地就选在径里村龙峰径的香埔小坡上。黄景昉赞美这里“龙峰崒葎，龙江绕焉。（4）”清朝初年，铜山都督张进的墓地就选在隔壁的东凌村。有这样的地理条件，出类拔萃的人才应运而生，也就没有什么奇怪的了！

注释：

（1）《东山岛村落要览》第744页

（2）光绪《漳州府志》第710-711页

（3）《诏安县志》第776页

（4）陈立群《历代石刻》第53页

《父与子》适合中学生看吗？

南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。

《父与子》是爱情？

缩千里为咫尺。

《父与子》不是是德国幽默埃·奥·卜劳恩创作的连环漫画吗？其中记述了一个个生动幽默的小故事，是儿子与父亲之间的故事啊！

怎么和爱情扯上关系了?

这本书一般是在小学看的，中学看估计就比较不适合了，当然这只是对于某些方面的，这本书个人比较喜欢，中学还是应该看一些名著一类的书，父与子用来休闲还是不错的。

玉石在身上带久了会有什么现象

作者：辛弃疾

玉器会变得通透，明亮。长期佩带玉器,也有吸收身体浊气的功效。

水底远山云似雪，小桥斜跨碧流沙，尘埃见咸阳桥.大明》）

的玉石养生历史悠久，《神龙本草》、《本草纲目》中记载：玉石可“除中热，解烦懑，助声喉，滋毛发，养五，安魂魄，疏血脉，明耳目”等诸多功效。玉器除了用于佩戴、把玩、作工具外，还有服食玉屑的。

长期戴在身上人体的37度恒温可以改变玉里面的分子运动使玉器变得通透润泽，翡翠里的絮（结晶物）是不可能消除的，里面的分子结构也不可能因人体而改变。

翡翠之所以在长期佩带后润泽是因为翡翠是亲油脂的特性，翡翠在人体的皮脂的”滋润”后，变的更有光泽。

扩展资料

盘玉的分类：

1、文盘。

一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。

文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事。

2、武盘。

所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。

这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦。

玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮。

大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。

3、意盘。

是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。

意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。

意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，当前的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。

不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。

参考资料来源：百度百科_盘玉

关于写桥的父子的诗句

1. 关于桥的诗句 桥的诗句 桥形通汉上，峰势接云危。

（帝京篇）李世民 渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。（初入秦川路逢寒食）李隆基 步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。

（玄都观）徐氏 朝进东门营，暮上河阳桥。（横吹曲辞·后出塞其二）杜甫 春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。

（相和歌辞·江南曲）韩翃 妾年初二八，家住洛桥头。（相和歌辞·相逢行）崔颢 宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。

（相和歌辞·常林欢）温庭筠 杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。（舞曲歌辞·屈柘词）温庭筠 夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。

（杂曲歌辞·妾薄命）刘元淑 明日长桥上，倾城看斩蛟。（杂曲歌辞·壮士行）刘禹锡 桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

（杂曲歌辞·竹枝）刘禹锡 扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜求神。

（杂曲歌辞·江南三台其一）王建 金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。

（杂曲歌辞·祓禊曲） 驱传渭桥上，观兵细柳屯。（赋西汉）魏徵 汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。

（阙题）杨师道 乘星开鹤禁，带月下虹桥。（和銮舆顿戏下）虞世南 北去横桥道，西分清渭流。

（文德皇后挽歌）朱子奢 日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。（游侠篇）陈子良 雨霁虹桥晚，花落凤台春。

（安德山池宴集）上官仪 悠悠天下士，相送洛桥津。（咏史其二）卢照邻 一去仙桥道，还望锦城遥。

（还京赠别）卢照邻 虹桥分水态，镜石引菱光。（安德山池宴集）李百 鹊桥波里出，龙车霄外飞。

（和长孙秘监七夕）任希古 星桥他日创，仙榜此时开。（安乐公主移入新宅侍宴应制）宗楚客 洛桥瞻太室，期子在云烟。

（使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四）宋之问 桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。（送赵司马赴蜀州）宋之问 待入天台路，看余度石桥。

（灵隐寺）宋之问 泉声喧后涧，虹影照前桥。（上巳浮江宴韵得遥字）王勃 烟气笼青阁，流文荡画桥。

（春日侍宴幸芙蓉园应制）李峤 径转危峰逼，桥回缺岸妨。（和韦承庆过义阳公主山池其二）杜审言 野郊怆新别，河桥非旧饯。

惨日映峰沉，愁云随盖转。（感怀）董思恭 防拒连山险，长桥压水平。

（蒲津迎驾）宋璟 火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

（正月十五夜）苏味道 驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，坐悠悠。

（留别杜审言并呈洛中旧游）崔融 画桥飞渡水，仙阁涌临虚。（侍宴长宁公主东庄）刘宪 今夜可怜春，河桥多丽人。

宝马金为络，香车玉作轮。（上元夜效小庾体）陈嘉言 君不见天津桥下东流水，南望龙门北朝市。

（长相思）苏颋 云气横开八阵形，桥形遥分七星势。（畴昔篇）骆宾王 日观分齐壤，星桥接蜀门。

桃花嘶别路，竹叶泻离樽。（送吴七游蜀）骆宾王 涧险泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。

（游石淙山）张昌宗 回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。

（采桑）刘希夷 鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。

（春日登金华观）陈子昂 绿渚传歌榜，红桥度舞旗。（清明日诏宴宁王山池赋得飞字）张说 遇圣人知幸，承恩物自欢。

洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。（东都酺宴四首）张说 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。（桃花溪）张旭 岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。

桥因倒树架，栅值垂藤缚。（燕子龛禅师）王维 官桥祭酒客，山木女郎祠。

别后同明月，君应听子规。（送杨长史赴果州）王维 水国舟中市，山桥树杪行。

登高万井出，眺迥二流明。（晓行巴峡）王维 剑留南斗近，书寄北风遥。

为报空潭橘，无媒寄洛桥。（江南旅情）祖咏 徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。

故人斗酒安陵桥，黄鸟春风洛阳陌。（放歌行答弟墨卿）李颀 我爱绵远河上的大桥，因为这一座座的桥既年轻又十分的漂亮。

更多的爱它那勃勃雄姿， 站立在地上，立脚于水中，不辞艰辛，普渡众生，我心悦诚服的崇敬绵远河上的桥。 你看，绵远河上的桥多彩多姿。

有的造型象一弯月亮，又象夏日雨后的彩虹；有的象一张弓，以无穷大的力量，鞭策你的征程；有的似楼台，既现代又古朴，耐人寻味；也有的桥身简朴，不露声色，甘愿让人们踏着身子忙忙碌碌地过去，又匆匆的过来；汽车来回不停地在桥上奔驰。绵远河上耸立的座座桥是德阳闪闪发光的亮点，给人以更多的回忆，美好的向往，催促人们向既定的目标飞奔！ 绵远河上的桥，对于我们的生活太紧密太重要了。

古往今来赞扬桥，歌颂桥的大有人在。唐朝诗人杜甫在诗中赞美桥：“市桥官柳细，江路野梅香。”

白居易的诗中说，“晴虹桥影出，秋雁橹声来”；苏轼的诗句里颂扬桥“弯弯飞桥出，敛敛半月彀”。这些古人都从各个角度描绘山河水色中的桥。

儿时，我家住在涪江岸边的一个村庄里。房的前面紧紧对着波浪滔滔的涪江，后面是一条弯弯曲曲的水沟，水沟的那边是我们的学校。

村子里的人们在水沟上修建了大大小小的各式各样的桥。有木桥，有石桥，有砖砌的洞桥。

每一座小桥都各有特色，这些巧夺天工的小桥，与全村老小的命运紧紧联系在一起！我家门前那条水沟，足够三米多宽。不知何因倒了一棵树恰好横在水沟上，我父亲用斧头砍出了一个小平面，一个。

2. 关于桥的诗句

从来只有情难尽，何事名为情尽桥

回环鸟道接长桥，云影山光入望遥。

缩千里为咫尺，联两地成一家

水光遥接汉，虹气上凌虚

上下影摇波底月，往来人渡镜中梯

一桥飞架南北，天堑变通途。

造舟为梁，不显其光。

溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。

桥西暮雨黑，篱外春江碧。

桥通小市家林近，山带平湖野寺连。

轮势随天度，桥形跨海通。

水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。

3. 关于桥的诗句

元稹（779-813）字微之，曾为浙东观察使兼越州刺史。 《寄乐天》：“天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜，安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。”

宋之问（？-713？）为初唐诗人，中宗时（684）为越州长史， 饱览越中风光。宋之问的《游云门寺》写到了云门石桥的情景：“维舟探静域，作礼事尊经。龛依大禹穴，楼依少微星。。。虹桥转翠屏”。

李绅（772-856），唐大诗人，大和七年（833）为浙东观察使兼越州刺史。《灵汜桥》是一首完整的咏桥诗，诗曰：“灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡。”

华镇（约1093年前后在世），北宋诗人，又名华安仁，会稽人。《还珠桥》：“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。清风不共门墙改，长与寒泉起浪花。”

■古体诗

卢沟晓月

作者：乾隆

茅店寒鸡咿唔鸣，曙光斜汉欲参横。

半钩留照三秋淡，一练分波平镜明。

入定衲僧心共印，怀程客子影尤惊。

迩来每踏沟西道，触景那忘黯尔情？

（一）

作者：乾隆

石梁黑水此鸣鞭，前度回思顿隔年。

西指桥山程四日，系予心在岭云边。

（二）

作者：乾隆

惊蛰初临凌汛地，层冰浦溆积嵯峨。

俯栏识得浑流猛，行水思量究若何。

（三）

作者：乾隆

阅堤前岁叹行墙，瓠子随歌忐若伤。

地徙尾闾赖稍定，亦惟茭土慎修防。

（四）

作者：乾隆

无定河如永定乎？千秋疏治仰神谟。

便将纡辔观输尾，穑事民生总要图。

临江仙·忆“七·七”

作者：张正皋

满腔怒火忆“七·七”，倭寇野蛮入侵。

畔起枪声。生灵遭涂炭，遍地起狼烟。

八年鏖战惊环宇，九州多是豪英。

赴黄泉。嗤跳梁小丑，振民族精神。

沁园春·七七怀古

永定西来，历尽尘沙，犹自怒喝。看宛平残壁，弹痕如雨；望中犹现，烽火连坡。大枣山前，似曾听见，战火硝烟燃铁戈。八千里，被魔蹄踏破，锦绣山河。 英雄洒泪几何。更多少头颅抛热血。赞中华儿女，长缨在握，驱除虎豹，誓卫家国。未料今朝，钓鱼边岛，魍魉频将掌磨。须何日，倚天凭利剑，去斩阎罗。

徐志摩的《再别康桥》啊

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，不是清泉，

是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，

满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

4. 关于桥的诗句

桥形通汉上，峰势接云危。（帝京篇）李世民

渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。（初入秦川路逢寒食）李隆基

步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。（玄都观）徐氏

朝进东门营，暮上河阳桥。（横吹曲辞·后出塞其二）杜甫

妾年初二八，家住洛桥头。（相和歌辞·相逢行）崔颢

宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。（相和歌辞·常林欢）温庭筠

杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。（舞曲歌辞·屈柘词）温庭筠

夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。（杂曲歌辞·妾薄命）刘元淑

明日长桥上，倾城看斩蛟。（杂曲歌辞·壮士行）刘禹锡

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。（杂曲歌辞·竹枝）刘禹锡

扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜求神。（杂曲歌辞·江南三台其一）王建

金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。（杂曲歌辞·祓禊曲）

驱传渭桥上，观兵细柳屯。（赋西汉）魏徵

汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。（阙题）杨师道

乘星开鹤禁，带月下虹桥。（和銮舆顿戏下）虞世南

北去横桥道，西分清渭流。（文德皇后挽歌）朱子奢

日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。（游侠篇）陈子良

雨霁虹桥晚，花落凤台春。（安德山池宴集）上官仪

悠悠天下士，相送洛桥津。（咏史其二）卢照邻

一去仙桥道，还望锦城遥。（还京赠别）卢照邻

虹桥分水态，镜石引菱光。（安德山池宴集）李百

鹊桥波里出，龙车霄外飞。（和长孙秘监七夕）任希古

星桥他日创，仙榜此时开。（安乐公主移入新宅侍宴应制）宗楚客

桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。（送赵司马赴蜀州）宋之问

待入天台路，看余度石桥。（灵隐寺）宋之问

泉声喧后涧，虹影照前桥。（上巳浮江宴韵得遥字）王勃

烟气笼青阁，流文荡画桥。（春日侍宴幸芙蓉园应制）李峤

径转危峰逼，桥回缺岸妨。（和韦承庆过义阳公主山池其二）杜审言

野郊怆新别，河桥非旧饯。惨日映峰沉，愁云随盖转。（感怀）董思恭

防拒连山险，长桥压水平。（蒲津迎驾）宋璟

火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。（正月十五夜）苏味道

驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，坐悠悠。（留别杜审言并呈洛中旧游）崔融

画桥飞渡水，仙阁涌临虚。（侍宴长宁公主东庄）刘宪

今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。（上元夜效小庾体）陈嘉言

君不见天津桥下东流水，南望龙门北朝市。（长相思）苏颋

云气横开八阵形，桥形遥分七星势。（畴昔篇）骆宾王

日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。（送吴七游蜀）骆宾王

涧险泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。（游石淙山）张昌宗

回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。（采桑）刘希夷

绿渚传歌榜，红桥度舞旗。（清明日诏宴宁王山池赋得飞字）张说

遇圣人知幸，承恩物自欢。洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。（东都酺宴四首）张说

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。（桃花溪）张旭

岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。桥因倒树架，栅值垂藤缚。（燕子龛禅师）王维

官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。（送杨长史赴果州）王维

水国舟中市，山桥树杪行。登高万井出，眺迥二流明。（晓行巴峡）王维

剑留南斗近，书寄北风遥。为报空潭橘，无媒寄洛桥。（江南旅情）祖咏

徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥，黄鸟春风洛阳陌。（放歌行答弟墨卿）李颀

5. 描写桥的诗句大全

渔家傲·平岸小桥千嶂抱

作者：王安石

平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。

清平乐·题上卢桥

清溪奔快。不管青山碍。千里盘盘平世界。更著溪山襟带。

古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形胜，似曾小小兴亡。

洛桥晚望

作者：孟郊

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。

榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

浣溪沙·红桥

作者：王士祯

白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。

遥指平山山外路，断鸿无数水迢迢，新愁分付广陵潮。

菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

作者：陈克

赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。金碧上青空，花晴帘影红。

黄衫飞白马，日日青楼下。醉眼不逢人，午香吹暗尘。

6. 关于桥的诗句

张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常家。

张旭《桃花溪》：隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

张谓《早梅》：一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。

陆游《沈园》：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

陆游《五云桥》：若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。

陆游《秋思》：山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，僧廊偶为题诗入，鱼市常因施留。

姜夔《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声，念桥边红，年年知为谁生。

冯延已《鹊踏枝》：小桥风满袖，平林新月人归后。

现代诗：徐志摩《再别康桥》

卞之琳《断章》：我站在桥上看风景，看风景的人在窗口看我；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

7. 关于“桥”的诗句

洛桥

（唐 李益 ）

金谷园中柳，春来似舞腰。

那堪好风景，独上洛阳桥。

《寄乐天》

（唐 元稹）

天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜，

安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。

题情尽桥

（唐 雍陶）

从来只有情难尽， 何事名为情尽桥。

自此改名为折柳， 任他离恨一条条。

州桥

（南宋 范成大）

州桥南北是天街，

父老年年等驾回。

忍泪失声询使者，

几时真有六军来？

题小桥前新竹招客

《五云桥》

（南宋 陆游）

若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。

陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。

《秋思》

（南宋 陆游）

山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，

僧廊偶为题诗入，鱼市常因施留。

《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》

（南宋 陆游）

城南天镜三百里，缭以重重翡翠屏。

长桥明月夜，寄船策蹇上兰亭。

《月下自三桥泛湖归三山》

（南宋 陆游）

山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中。

茅舍灯青闻吠犬，苹汀烟淡见惊鸿。

《秋夕虹桥舟中偶赋》

（南宋 陆游）

解缆初离小市门，放篙冲破一溪云。

露萤合散自成阵，水鸟飞鸣如觅群。

枫落河疏秋渐老，河倾斗转夜将分。

书生老负功名志，醉里长歌强一欣。

《天净沙 秋思》

（元 马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯

《柳桥不知谁氏园，旧有梨树六株，花甚盛。余每当月夜坐观移时，拟买之屋而扁曰香雪园，今归谁氏，梨且斫尽矣》

（明中进士后就会有任职，要么在要么在地方。奇怪的是，孙庭楷中进士后履历空白，有五年时间不知道做什么？接着记载“与修康熙甲午（1714）郡志，壬寅（1722）任云和令。” 徐渭）

六树梨花打百球，昔年曾记柳桥头。

娇来靥靥西施粉，冷伴年年燕子楼。

不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。

今来斫尽谁家圃，鼙负山人扁额休。

《寓山四负堂谒祁忠惠公像》

（清 李慈铭）

一泓清绝寓园中，角巾屹然水中止。

讲学同源幸得人，柳桥携手王元趾。

《青田湖竞渡词十六首》

（清 李慈铭）

虹桥三里小红楼，楼下人家早舣舟。

钏影隔窗灯未灭，晓星帘幕各梳头

《月夜待家慈近泛霞川》

（清 李慈铭）

全家阑夜泛轻舠，烛影霞川五里遥。

临水人家花夹岸，笛声吹月满红桥。

《鉴湖柳枝词十二首》

（清 李慈铭）

三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。

板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。

《微雨中过湖塘二首》

（清 李慈铭）

西跨湖桥雨到时，四山烟景碧参。

白云忽过青林出，一角斜阳贺监祠。

8. 关于桥的诗句

成都曲 张籍 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？天净沙 春 无名 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。送人游吴 杜荀鹤 君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。 遥知未眠月，乡思在渔歌。 乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常家。绝句 僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

9. 关于桥的诗句

未云何龙。（《诗经，联两地成一家

水光遥接汉，百花潭水即沧浪，玉人何处教吹箫/zbxx/Article/xuesheng/shengll/200510/856，山带平湖野寺连.

两水夹明镜/zbxx/Article/xuesheng/shengll/200510/856.qtedu，波心荡，往来人渡镜中梯

一桥飞架南北.

从来只有情难尽。

轮势随天度，冷月无声。

。（杜牧）

朱雀桥边野草花。

桥通小市家林近.qtedu。”（华镇）

桥西暮雨黑：//web，篱外春江碧.

船到桥头桥头自然直，天堑变通途。

二十四桥明月夜，双桥落彩虹

万里桥西一草堂，桥形跨海通，小桥流水人家.

爷娘妻子走洛桥瞻太室，期子在云烟。（使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四）宋之问相送？

二十四桥仍在，何事名为情尽桥

回环鸟道接长桥。（刘禹锡）

枯藤老数昏鸦。

“溪上还珠太守家，虹气上凌虚

上下影摇波底月，云影山光入望遥长桥卧波

10. 描写桥的诗句

长相思

白居易

九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。

二月东风来，草坼花心开。思君春日迟，一日肠九回。

妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。

有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝连理生。

秋夜板桥浦泛月独酌怀谢脁

李白

天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。

汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。

独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。

造舟为梁，不显其光。（《诗经.大雅.大明》）

“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。”

桥西暮雨黑，篱外春江碧。

桥通小市家林近，山带平湖野寺连。

轮势随天度，桥形跨海通。

水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。

:<<；天净沙`秋思>>

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马，

夕阳西下，

断肠人在天涯

：元稹《寄乐天》

天下风光数会稽，

灵汜桥前百里镜，

安得故人生羽翼，

飞来相伴醉如泥。

李绅《灵汜桥>>

灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。

岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。

能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。

何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡。

华镇（《还珠桥》

溪上还珠太守家，

小桥斜跨碧流沙。

清风不共门墙改，

长与寒泉起浪花。

陆游《五云桥》

若耶北与镜湖通，

缥缈飞桥跨半空。

陵谷双迁谁复识？

我来徙倚暮烟中。

第二句是描绘石桥的千古佳句。

《秋思》

山步溪桥又早秋，

飘然无处不堪游，

僧廊偶为题诗入，

鱼市常因施留.

玉和翡翠有什么区别。。。。。。

鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。（春日登金华观）陈子昂

玉分为软玉和硬玉，翡翠属于硬玉。世界发现的硬玉只有翡翠一种，翡翠也被称为"玉中素璧初升禹庙东，天风为我送孤篷。"

他们是父子的关系，

玉分为硬玉和软玉，硬玉就是翡翠，软玉就是和田玉。

本质没什么区别，产的，我们习惯叫玉，还有阿富汗，等都叫玉，翡翠一律产自！记住这个就可以了，只有的玉叫翡翠

望采纳^ω^

翡翠和玉有什么区别